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        1. 企業(yè)黨建
          傳中華家訓家教家風(fēng) 樹(shù)新時(shí)代文明新風(fēng)
          點(diǎn)擊次數:7037次    發(fā)布時(shí)間:2022/10/10

            習近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀家訓家教家風(fēng)歷史文化資源的賡續弘揚,對此作出了一系列重要論述。6月8日上午,習近平總書(shū)記在四川省眉山市三蘇祠考察時(shí)再次強調:“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財富,是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)!痹谶~步全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程中,我們要進(jìn)一步賡續傳承中華優(yōu)秀家訓家教家風(fēng),塑造新時(shí)代文明新風(fēng)。
            一、家訓家教家風(fēng)是家庭世代相傳的價(jià)值觀(guān)
            我國古代家庭十分重視家風(fēng)養成,重視庭訓家教,主張國法家規理念,并以之規訓和教育后人。家訓家教家風(fēng)彰顯一家一族的道德、涵養、格調、氣質(zhì)。家訓家教家風(fēng)所透露出的風(fēng)貌、品質(zhì)、素質(zhì)、氣節無(wú)不彰顯家族文化風(fēng)格。歷史上記載的家訓、家規、家書(shū)等,大都是由家庭、家族中有影響、有文化見(jiàn)識和作為的長(cháng)輩倡導并不斷完善形成的,或印刷于書(shū)籍,或雕刻于石木,或撰寫(xiě)于楹聯(lián),其文字和話(huà)語(yǔ)大都簡(jiǎn)練易記,在一輩輩的口耳相傳中,得以保存和傳承。
            中國歷史上有過(guò)眾多聲名遠揚的家庭,深受世代相傳的家訓家教家風(fēng)影響,他們不僅家族興旺,而且為國家和民族作出了巨大貢獻。大文豪蘇軾同他的父親蘇洵、弟弟蘇轍位列“唐宋八大家”,書(shū)寫(xiě)了“一門(mén)父子三詞客,千古文章四大家”的文化傳奇。蘇東坡雖屢遭貶謫,但一生報國愛(ài)民,持節不屈、崇德向善,矢志不渝。毋庸置疑,蘇軾的這些優(yōu)秀品質(zhì),與他的家訓家教家風(fēng)有著(zhù)密切關(guān)系。蘇軾的家訓家教家風(fēng)源于其曾祖父蘇杲、祖父蘇序的“扶危濟困”,繼承了父親蘇洵的“詩(shī)書(shū)傳家”。蘇洵在修編的《蘇氏族譜》中告誡子孫:“事父母極于孝,與兄弟篤于愛(ài),與朋友篤于信!闭绱,《蘇洵家訓》被作為古今二十四篇名門(mén)家訓中的第八篇收入了《名門(mén)家訓》一書(shū),足見(jiàn)其經(jīng)典可貴。
            二、家訓家教家風(fēng)是承載中華文化、中國精神的價(jià)值符號和文化產(chǎn)品
            家訓家教家風(fēng)既是一個(gè)家庭家族治家經(jīng)驗的總結,又是承載著(zhù)中華文化、中國精神的一種獨特的價(jià)值符號和文化產(chǎn)品,是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中國歷史上廣為流傳的家訓家書(shū)有:孔子的《庭訓》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、《顏氏家訓》、《蘇洵家訓》、《朱子治家格言》等,它們都浸潤著(zhù)從德向善、修身養性,勤儉持家、耕讀傳家,忠孝廉悌、愛(ài)國敬業(yè)等方面的中華傳統美德與核心價(jià)值觀(guān)。
            崇德向善、修身養性。歷來(lái)的家訓家書(shū)都教導后輩崇德向善、修身養性!吨芤住分杏羞@樣一句話(huà):“積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃!薄额伿霞矣枴な∈缕芬哺嬲]后人:“君子當守道崇德,蓄價(jià)待時(shí),爵祿不登,信由天命!敝T葛亮在 《誡子書(shū)》中也希望子孫:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠!鼻迦送跤辣蛟凇秶鸂t夜話(huà)》中贊譽(yù)說(shuō):“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?芍e善以遺子孫,其謀甚遠也”。由此可見(jiàn),中國古人深諳用家訓來(lái)規訓人、用家教來(lái)管教人、用家風(fēng)來(lái)陶冶人的道理。
            勤儉持家、耕讀傳家。勤儉節約一直是中華傳統美德?鬃釉唬骸吧輨t不孫,儉則固。與其不孫也,寧固!薄吨熳又渭腋裱浴肪陀小耙恢嘁伙,當思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”之訓誡。耕讀傳家是歷代先賢的理想,他們對子孫后代的教育格外重視,把讀書(shū)寫(xiě)入了家訓家規、形成了讀書(shū)明理的家教家風(fēng)。在中國家喻戶(hù)曉的《三字經(jīng)》中有云:“蘇老泉,二十七;始發(fā)憤,讀書(shū)籍!笔芷溆绊,蘇軾在年輕時(shí)就寫(xiě)下了“發(fā)憤識遍天下字,立志讀盡人間書(shū)”的青春豪言。蘇軾父子兄弟在用勤儉持家、耕讀傳家的家訓家教家風(fēng)教導后輩的同時(shí),也潛移默化地傳遞給了鄉里鄉親,在當時(shí)的眉州形成了十戶(hù)人家九讀書(shū)的良好學(xué)習氛圍。
            忠孝廉悌、愛(ài)國敬業(yè)。尊老愛(ài)幼,仁者愛(ài)人是中華優(yōu)秀傳統美德之精華。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人都恪守忠孝廉悌、做官先做人的家訓家教家風(fēng),成就卓然。蘇軾與弟弟蘇轍從小一起讀書(shū)生活,成人后并肩攜手、患難與共的手足親情,幾乎貫穿他們的一生,頗受后世敬仰。忠君愛(ài)國、為官清廉也是中華家訓家教家風(fēng)的重要內容之一。蘇軾在《六事廉為本賦》中認為“功廢于貪,行成于廉”,他認為:功業(yè)毀廢于貪婪,德行養成于廉潔,為官從政以廉為先,為官之道以廉為首!吨熳又渭腋裱浴芬哺嬲]子孫:“為官心存君國,豈計身家!惫湃思矣柤医碳绎L(fēng)大多彰顯了忠孝廉悌、為政以德之中華傳統美德和為官之道。
            三、以“雙創(chuàng )”激活中華傳統家訓家教家風(fēng)的生命力
            我們要從傳統家訓家教家風(fēng)中汲取精華,就需要結合新的社會(huì )實(shí)踐和時(shí)代要求,對之進(jìn)行創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,以此激活中華傳統家訓家教家風(fēng)的生命力,為新時(shí)代家風(fēng)建設提供豐富滋養。
            大力挖掘整理中華傳統家訓、家規、家書(shū)等文獻。家風(fēng)的建設,離不開(kāi)對家訓、家規、家書(shū)等文本資料的挖掘整理,并進(jìn)行科學(xué)的梳理與甄別,做到去粗取精、去偽存真。在挖掘與整理過(guò)程中,需要把那些蘊含著(zhù)封建迷信思想和落后文化觀(guān)念的糟粕予以摒棄。
            對中華傳統家訓家教家風(fēng)進(jìn)行創(chuàng )造性轉化。古代家訓家教家風(fēng)一般涵蓋“折射禮樂(lè )教化”的內容,涉及“生活之道,待人之道,交友之道,讀書(shū)之道”,具有“修齊治平”的特點(diǎn)。伴隨城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),現代家庭結構日益原子化,人們工作生活由過(guò)去的熟人社會(huì )進(jìn)入生人社會(huì )。因此,我們在傳承中華傳統家訓家教家風(fēng)時(shí),要對其中有關(guān)重農抑商、親熟遠生、封閉保守、輕視法治等內容進(jìn)行創(chuàng )造性轉化,以適應現代人生產(chǎn)生活方式和開(kāi)放社會(huì )的需要。
            對中華傳統家訓家教家風(fēng)給予創(chuàng )新性發(fā)展。對于中華傳統家訓家教家風(fēng)的賡續與傳承,亟待結合網(wǎng)絡(luò )時(shí)代與開(kāi)放社會(huì )的現實(shí)需要,進(jìn)行創(chuàng )新性發(fā)展。從內容上,要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為內核主導和引領(lǐng)其傳承與創(chuàng )新,把民主、平等、公平、法治等現代價(jià)值觀(guān)念融入其中,以實(shí)現其創(chuàng )新性發(fā)展。在形式上,要充分運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),采用青年一代喜聞樂(lè )見(jiàn)方式,推進(jìn)其創(chuàng )新性發(fā)展,以增強傳播效果。
            四、傳承中華優(yōu)秀家訓家教家風(fēng) 樹(shù)立新時(shí)代文明新風(fēng)
            家是最小國,國是千萬(wàn)家。我們賡續中華家訓家教家風(fēng),需要以習近平總書(shū)記關(guān)于家訓家教家風(fēng)的系列重要論述為指引,通過(guò)塑造家庭文明新風(fēng)、涵養黨風(fēng)政風(fēng)、培育民風(fēng)社風(fēng),推動(dòng)樹(shù)立新時(shí)代文明新風(fēng)。
            傳承中華優(yōu)秀家訓家教家風(fēng),塑造新時(shí)代家庭文明新風(fēng)。家庭是社會(huì )的基本細胞。習近平總書(shū)記指出:“家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師!奔彝ソ逃暮脡,會(huì )影響人的一生。家訓家教中蘊含著(zhù)崇德向善、修身養性,勤儉持家、耕讀傳家,忠孝廉悌、愛(ài)國敬業(yè)等中華民族傳統美德,已融入中國人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家風(fēng)建設的寶貴精神財富。習近平總書(shū)記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話(huà)時(shí),講到北宋楊家的家風(fēng):“北宋楊家興隆三代,將帥滿(mǎn)門(mén),人人忠肝義膽、戰功卓著(zhù)。究其緣由,不由讓人感嘆‘楊家兒孫,無(wú)論將宦,必以精血肝膽報國’之家風(fēng)的分量!币獜膫鹘y家訓家規家教中汲取精華,塑造新時(shí)代家庭文明新風(fēng)。
            傳承中華優(yōu)秀家訓家教家風(fēng),涵養新時(shí)代黨風(fēng)政風(fēng)。黨的十八大以來(lái),習近平總書(shū)記高度重視領(lǐng)導干部的家風(fēng)問(wèn)題,他深刻指出:“領(lǐng)導干部的家風(fēng),不是個(gè)人小事、家庭私事,而是領(lǐng)導干部作風(fēng)的重要表現”。習近平總書(shū)記引用蘇軾名句告誡領(lǐng)導干部,要做到“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。他說(shuō):“我們著(zhù)眼于以?xún)?yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)、發(fā)揮優(yōu)秀黨員、干部、道德模范的作用,把家風(fēng)建設作為領(lǐng)導干部作風(fēng)建設重要內容,弘揚真善美、抑制假惡丑,營(yíng)造崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì )氛圍,推動(dòng)社會(huì )風(fēng)氣明顯好轉!眰鞒兄腥A優(yōu)秀家訓家教家風(fēng),各級領(lǐng)導干部要把家風(fēng)建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家,為全黨全社會(huì )培育良好家風(fēng)作出表率,以良好的家風(fēng)帶動(dòng)新時(shí)代黨風(fēng)政風(fēng)的根本好轉。
            傳承中華優(yōu)秀家訓家教家風(fēng),培育新時(shí)代民風(fēng)社風(fēng)。家風(fēng)是社會(huì )風(fēng)氣的重要組成部分,它是民風(fēng)和社風(fēng)在家庭的映射,反過(guò)來(lái)也影響著(zhù)民風(fēng)和社風(fēng)。習近平總書(shū)記指出:“家庭和睦則社會(huì )安定,家庭幸福則社會(huì )祥和,家庭文明則社會(huì )文明!眱(yōu)良家訓家教家風(fēng)的賡續傳承,不僅對一個(gè)家庭家族產(chǎn)生積極的影響,還會(huì )帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣崇德向善。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,民風(fēng)淳則社風(fēng)清,社風(fēng)清則社稷安。當今中國擁有 4 億多個(gè)家庭,要讓每個(gè)家庭發(fā)揚良好的家風(fēng),傳承并弘揚家訓家教中的優(yōu)良傳統,教育自己的后代成為堪當民族復興大任的時(shí)代新人,是一件任重而道遠的大事。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),積極培育向善向上的民風(fēng)社風(fēng)。

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